Me gustaría que en el artículo de hoy siguiéramos profundizando un poco más en la imagen relacional de Dios y en la idea que Dios tenía en su mente cuando instituyó mi matrimonio. Al final, la relación matrimonial que tengo con mi esposa Zoraida debería crecer y llegar a reflejar esa imagen relacional de Dios. Ese es mi deseo en este día y espero que sea el tuyo también.
La institución del matrimonio a la imagen relacional de Dios
Hasta ahora hemos estado estudiando que, cuando Dios instituyó el matrimonio, lo hizo para que reflejara la imagen de Dios. De hecho, la relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo es tan cercana que sus límites son incomprensibles para la mente humana. Ellos son uno solo, sin dejar de ser tres.
Así podemos concebir también el papel que deben desempeñar ambos cónyuges en el matrimonio. Esto se refleja en Génesis 1:26-27. Así como Dios se manifiesta en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ellos comparten al mismo tiempo la particularidad y la relacionalidad.
Uno siempre está en los otros dos. Aunque los tres son distintos, no están separados; existen con y por los demás. Un ejemplo de ello puede verse en Juan 1:1: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios» (RVR1960). Así debe ser también la relación matrimonial: uno debe estar en el otro.
La reciprocidad en el matrimonio
Existe un término griego, pericoresis, que se ha utilizado para referirse a la reciprocidad y la relación interior de la Trinidad. Cada persona de la Trinidad está en la otra y mantiene, al mismo tiempo, su propia unidad y singularidad.
En cuanto a la creación de la humanidad, el texto dice: «Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó» (Génesis 1:27, RVR1960). Este texto bíblico no solo habla de un individuo independiente, sino también de una pareja, que representa la imagen relacional de Dios. De la misma manera en que Dios es un Dios trino, la humanidad es creada como varón y hembra y constituye un todo cuando están juntos en comunión. De esta manera, Dios hizo una imagen de lo que Él mismo es.
Hoy en día, un término más práctico para explicar la pericoresis de la Trinidad es la reciprocidad. Esta es el pegamento que mantiene juntas la singularidad (individualidad) y la unidad. La Biblia amplifica este concepto de la reciprocidad de la Trinidad en el Evangelio de Juan. Por ejemplo, el Padre y el Hijo son uno, y el Padre además ha enviado al Hijo. El Padre da el poder y la autoridad al Hijo, y el Hijo responde recíprocamente siguiendo el ejemplo del Padre.
Un último ejemplo es la oración de Jesús en Juan 17:24, en la que se dirige al Padre diciendo: «porque me has amado desde antes de la fundación del mundo» (RVR1960). El Padre prodiga su amor al Hijo y el Hijo, en respuesta, corresponde a ese amor y glorifica al Padre. Esta relación no es un amor codependiente. La Biblia no dice: «yo te glorificaré si tú me glorificas». Por el contrario, la reciprocidad significa, en este sentido, que el Padre da su amor a su Hijo, y el Hijo elige, por su propia voluntad, glorificar al Padre debido a la relación eterna que están experimentando.
Esta relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, tan individual entre ellos y a la vez tan unida, debe ser nuestra inspiración para llevar las riendas de nuestra relación matrimonial. Te invito a que seas una unidad con tu esposo o esposa, sin dejar de ser individuos únicos; no dejen de ser ustedes, pero sean un equipo tan permeable que lleguen a ser un solo pensar, un solo sentir y un solo obrar, como ocurre con el Dios trino que nos creó. Pídele al Espíritu Santo que te ayude a reflejar la imagen de Dios en tus relaciones hoy.
¿Qué podría hacer hoy tu matrimonio, aun siendo dos personas distintas, para parecerse un poco más a esa unidad que vemos en Dios?
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Fuentes
- Génesis 1:26-27; Juan 1:1; Juan 17:24 (Reina-Valera 1960).
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