{"id":835,"date":"2019-07-29T11:42:22","date_gmt":"2019-07-29T11:42:22","guid":{"rendered":"http:\/\/drduany.org\/?p=835"},"modified":"2022-07-19T23:00:54","modified_gmt":"2022-07-19T23:00:54","slug":"no-somos-una-isla-somos-imagen-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/drduany.org\/es\/no-somos-una-isla-somos-imagen-de-dios\/","title":{"rendered":"No somos una isla, estamos hechos a la imagen de Dios"},"content":{"rendered":"

Continuando con el tema anterior, cuando queremos estudiar la imagen de Dios<\/strong>, con la finalidad de entender nuestra creaci\u00f3n; y la relaci\u00f3n de dicha imagen con el hecho de ser humanos, debemos considerar lo dicho por Balswick, King y Reimer, en 2005; en donde se expresa que lo m\u00e1s excepcional acerca de la creaci\u00f3n es el hecho de que Ad\u00e1n y Eva fueron creados a la imagen de Dios (o Imago Dei).<\/p>\n

De hecho, la interpretaci\u00f3n de la imago Dei influye fuertemente en nuestra comprensi\u00f3n sobre lo que significa ser humano<\/strong>. A lo largo de la historia, los te\u00f3logos han dividido a la interpretaci\u00f3n de la imagen de Dios, generalmente en tres categor\u00edas diferentes: funcional, estructural y relacional.<\/strong> Hoekema, en 1994, argument\u00f3 que al principio de la historia del cristianismo, los te\u00f3logos se\u00f1alaron el aspecto del poder intelectual y racional del hombre como el rasgo m\u00e1s importante de la imagen de Dios en un sentido amplio.<\/p>\n

La imagen de Dios seg\u00fan diversos estudios<\/h2>\n

En cuanto a la imagen estructural de Dios<\/strong>, una cosa que los primeros te\u00f3logos ten\u00edan en com\u00fan era que los poderes racionales del hombre reflejaban la raz\u00f3n de Dios, e inhabilitaban al hombre; en cierto sentido, para pensar como Dios. Dios es el determinante supremo del bien y el mal, y la sensibilidad moral del hombre refleja algo de la naturaleza moral de Dios.<\/p>\n

En este sentido, la imagen de Dios significa que el hombre es estructurado o hecho como Dios<\/strong>. McMinn y Campbell, en 2007, articulan esta idea al afirmar que Dios cre\u00f3 algo majestuoso y noble, que fue construido en nuestro car\u00e1cter. Nosotros lo notamos cada vez que clamamos por justicia, cuando pensamos razonablemente; cuando nos sentimos profundamente heridos o felices, cuando extendemos la misericordia, y cuando anhelamos tener una relaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, algunos te\u00f3logos ya no aceptan sin cuestionar el punto de vista estructural de la imagen de Dios como la visi\u00f3n correcta de la antropolog\u00eda teol\u00f3gica. Seg\u00fan describe Evans, en 2008, as\u00ed como la tradici\u00f3n cristiana desarrollada en el di\u00e1logo con las tendencias filos\u00f3ficas occidentales, la imagen de Dios fue dirigida hacia una aplicaci\u00f3n para el ser individual<\/strong>. Este factor contribuy\u00f3 al hecho de que durante el \u00faltimo siglo, este \u00e9nfasis en el yo individual ha sido cuestionado.<\/p>\n

En ese momento, algunos te\u00f3logos cuestionaron que el ser hecho a la imagen de Dios significaba m\u00e1s de la capacidad del hombre para razonar, crear, y comportarse moralmente; <\/strong>pero que pod\u00eda tambi\u00e9n relacionarse con otros. Por esto, la imagen fue entendida de forma relacional. En otras palabras, la primera pareja tambi\u00e9n reflejaba la imagen relacional de Dios antes de que ellos cayeran.<\/p>\n

La responsabilidad funcional del ser humano<\/h2>\n

Hoy en d\u00eda, muchos te\u00f3logos hacen \u00e9nfasis en la responsabilidad funcional de los seres humanos. Hoekema, en 1994, indica que en este sentido, es importante tener en cuenta la capacidad del hombre de responder a Dios y a sus semejantes<\/strong>, y que est\u00e1 siendo considerado responsable de la manera en la que responde.<\/p>\n

El punto de vista funcional de la imagen describe el comportamiento humano<\/strong> y, espec\u00edficamente, las conductas relacionadas con el manejo de la creaci\u00f3n. Esto es enfatizado en G\u00e9nesis 1:28 y Salmo 8 cuando Dios nos manda a tener dominio. El punto de vista funcional en la imagen de Dios presenta a los seres humanos ejerciendo dominio sobre la creaci\u00f3n.<\/p>\n

No es dif\u00edcil ver la capacidad humana para crear, administrar, producir y construir magn\u00edficas haza\u00f1as arquitect\u00f3nicas que desaf\u00edan la gravedad y soportan elementos de la naturaleza como el cumplimiento de este mandato.<\/p>\n

Diversas interpretaciones<\/h3>\n

Una vez m\u00e1s, la pregunta es v\u00e1lida: \u00bfpor qu\u00e9 hay interpretaciones divergentes de la imagen de Dios en los dos \u00faltimos siglos? Atkinson, en 1990, dio una respuesta muy firme a esta pregunta. El autor analiza la par\u00e1bola de los ciegos<\/strong> que intentan describir un elefante por el tacto.<\/p>\n

Cada hombre reconoce las caracter\u00edsticas que est\u00e1n delante de \u00e9l y detectadas por \u00e9l. Eso de ninguna manera niega lo que los otros ciegos ven. Por lo tanto, todas las interpretaciones de la imagen de Dios<\/strong>, en cierto sentido, arrojan luz sobre el significado de la imagen divina.<\/p>\n

El matrimonio y la imagen de Dios<\/h2>\n

En resumen, en primer lugar, Dios cre\u00f3 el matrimonio para reflejar su imagen<\/a> y sobre todo, su imagen relacional porque \u00c9l es un Dios relacional,<\/strong> y no un Dios aislado. El matrimonio era un prototipo de todas las dem\u00e1s relaciones humanas<\/strong> que se formar\u00edan por Ad\u00e1n y la descendencia de Eva.<\/p>\n

En segundo lugar, las tres dimensiones de la imagen de Dios son partes de un todo<\/strong>, el yo. Ellos est\u00e1n interconectados y forman una unidad completa. Si Ad\u00e1n hubiese sido creado para vivir en una isla, aislado y desconectado de otros seres humanos, \u00e9l de hecho podr\u00eda haber cumplido su aspecto funcional de la imagen de Dios, utilizando el aspecto estructural de la imagen de Dios.<\/p>\n

Sin embargo, no podr\u00eda haber reflejado la imagen de Dios por completo sin haber reflejado la imagen relacional de Dios<\/strong>, porque esta dimensi\u00f3n de la imagen fue la que mantendr\u00eda a los otros aspectos de la imagen entrelazados.<\/p>\n

En tercer lugar, la relaci\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva con Dios les permiti\u00f3 tener un sentido de identidad, prop\u00f3sito y funci\u00f3n<\/strong> como hijos de Dios.<\/p>\n

Te invito a tomar en cuenta, al momento de relacionarte con tu pareja y las otras personas que te rodean, que no eres una persona aislada, eres un ser creado por un Dios amoroso, compasivo y relacional<\/strong>. Debes reflejar esa relaci\u00f3n que Dios tiene con el humano en cada acci\u00f3n que hagas hacia tu pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Preg\u00fantate a ti mismo, \u00bfEstoy manifestando el amor divino al momento de relacionarme con las otras personas?<\/strong> Si la respuesta es afirmativa, vas en el camino correcto, si es negativa, te invito a que busques en Dios la motivaci\u00f3n de encontrar primeramente su amor divino, y luego, poder irradiarlo a todas las personas con las cuales te relacionas. Dios te dar\u00e1 la inspiraci\u00f3n para hacerlo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuando con el tema anterior, cuando queremos estudiar la imagen de Dios, con la finalidad de entender nuestra creaci\u00f3n; y la relaci\u00f3n de dicha imagen con el hecho de ser humanos, debemos considerar lo dicho por Balswick, King y Reimer, en 2005; en donde se expresa que lo m\u00e1s excepcional acerca de la creaci\u00f3n es […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":836,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[199,27],"tags":[5649,5679],"yst_prominent_words":[290,31,5668,5667,5666,5673,5675,5677,5674,5678,5670,35,5672,5669,49,33,5671,53,5676,197],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/835"}],"collection":[{"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=835"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/835\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17547,"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/835\/revisions\/17547"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=835"},{"taxonomy":"yst_prominent_words","embeddable":true,"href":"https:\/\/drduany.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/yst_prominent_words?post=835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}